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第8章 注释（第4页）

[9]《国语》可信程度不高，见顾颉刚《中国上古史研究讲义》。

姜姓是因游牧而进入中原的西戎羌族之一支，见范文澜《中国通史》。

羌是“西戎牧羊人”

，见许慎《说文解字》。

马叙伦《读金器刻词卷下》则称“羌与姜同”

，并认为姜与羌是同一个字。

[10]伏羲是东方夷族还是南方蛮族，学术界有争议，这里不讨论。

[11]请参看弗雷泽《金枝》。

[12]此外还有妫（舜的后代）、（高辛之妃，商族之母）、妁、如、好、妙、妊、妞，也是。

[13]图腾（totem）本是北美洲奥杰瓦人的语言，意思是“他的亲族”

。

图腾制度和图腾崇拜的基本教义，是坚信族群的所有成员，无论血缘亲疏，都有一个共同的祖先。

这个共同祖先是男性的，却又不是人。

它们大多是动物，少数是植物，极少数是自然现象。

但无一例外，既神圣，又神秘。

[14]吴其昌《殷虚书契解诂》称：自奉羊以为其图腾者，则夏人指目之曰“羌”

矣。

[15]除了“鸟啄鱼”

或“鸟衔鱼”

图案，战国时期的青铜器上其实是有“蛇蛙纹”

的，但似乎“和平共处”

。

后来，就发展为雌雄同体的“玄武”

。

玄武不是龟蛇合体，而是蛙蛇合体。

请参看赵国华《生殖崇拜文化论》。

[16]以上两节有关论述均请参看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。

第五章

[1]见《韩非子·十过》。

[2]见《史记·封禅书》。

[3]见《史记·五帝本纪》司马贞《索隐》引皇甫谧：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。

居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”

[4]见夏鼐《中国文明的起源》。

[5]炎黄相距五百年，见《史记·五帝本纪》司马贞《索隐》引皇甫谧《帝王代纪》。

[6]古者姓以表所生之族，氏以表所居之地，见马叙伦《说文解字六书疏证》卷二十四。

[7]马叙伦称“姬姓疑盖本为牧鸡之族”

，见《读金器刻辞》卷下。