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第2章 女娲登坛（第7页）

万神之王要给暗夜以光明，当然要一次性地生出月亮和太阳。

阿尔忒弥斯作为月亮女神也没问题，她出生的时候，眉心便嵌着耀眼的月亮，左手拿箭右手拿弓，全身闪耀着圣洁的光芒。

阿波罗的太阳神身份却大为可疑。

因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光明之神。

但，既然不是太阳神，为什么眉心会嵌着耀眼的太阳？

也许，他至少是半个太阳神。

或者说，有人希望他是。

事实上，阿波罗必须成为太阳神，才能与阿尔忒弥斯成双成对。

然而他俩究竟是兄妹，还是姐弟，希腊人自己也众说纷纭莫衷一是。

一种版本说，阿尔忒弥斯出生后，便充当了母亲的助产士，帮助勒托生下了阿波罗，所以她又是接生女神。

另一种版本则说，阿尔忒弥斯那修长曼妙的躯体，其实是阿波罗出生后，用自己的手牵出来的。

额头闪光的太阳哥哥喷薄而出，坚强有力的手牵出体态玲珑的月亮妹妹，画面感确实很好。

但，这是作证，还是作案？

作案。

因为太阳绝不会升起在月亮之前。

事实上在远古文化系统中，太阳和月亮是两种符号，也是两个时代的象征。

太阳代表雄性和男人，月亮代表雌性和女人。

那么，人类最先崇拜的，是哪种生殖力量？

雌性。

因为所有人都是女人生的。

因此最先亮相的，也一定是女性的文化代码。

这些文化代码包括鱼、蛙、月亮，还有大地。

有了象征母亲和母性的大地，才会轮到种子和种子的携带者，即雄性或男人，以及他们的文化符号，包括下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。

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所以，作为月亮女神和狩猎女神，阿尔忒弥斯一定在前；作为光明之神和文艺之神，以及“准太阳神”

或“伪太阳神”

，阿波罗一定在后。

也就是说，当阿尔忒弥斯驾着月之车飞过天际穿行丛林时，眉心嵌着太阳的阿波罗，应该还在娘胎之中。

两个版本并存，就说明真相没有完全被遮蔽。

同样，手捧月亮的女娲一定在先，手捧太阳的伏羲一定在后，羲和与常羲则更在伏羲之后。

女娲也不可能是伏羲的妹妹，更不可能是蛇，只可能是蛙。

蛙变成蛇，显然是有人做了手脚。

侦破此案并不难。

找到相关利益人，就能发现犯罪嫌疑人；看谁能够从中渔利，就能知道犯罪动机。

那么，女娲变成蛇，对谁最有好处？伏羲，或伏羲的粉丝和接班人。

道理也很简单：如果伏羲和女娲都是蛇，谁先谁后就说不清，后来者也就可以居上。

比方说，把伏羲说成女娲的哥哥。

伏羲在前，女娲在后，又有什么意义？证明男尊女卑天经地义。