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第65章 无价之宝（第3页）

计篇

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

东汉·曹操：“计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。”

唐·李筌：“计者，兵之上也。

《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。

故孙子论兵，亦以计为篇首。”

唐·杜牧：“计、算也。

曰：计算何事？

曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。

于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，

然后定胜负。

胜负既定，然后兴师动众。

用兵之道，莫先此五事，故着为篇首耳。”

宋·王皙：“计者，谓计主、将、天、地、法令、兵众、士卒、赏罚也。”

宋·张预：“《管子》曰：‘计先定于内，而后兵出境。

’故用兵之道，以计为首也。

或曰：‘兵

贵临

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、

广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻。

知之者胜，不知

者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵重孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听乃为之势，以佐其外势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，

佚而劳之，亲而离之。

攻其不备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。