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第五十四章 观察自己（第3页）

“佛家讲究‘戒、定、慧’，修戒是完善道德品行，修定是致力于内心平静，修慧是培育智慧。

它们是循序渐进的关系，先要完善自己的品德，有了品德，就应尝试让自己的心平静，内心平静了，应进一步提升智慧。”

老尼姑通过佛理开始了阐述。

“观察自己是定的过程，一般人需要戒律完善道德品行，才能深入觉知，最后做到自觉，进一步觉他，最终圆满。”

老尼姑解释了观察自己四个字。

老尼姑话语中有不少对于唔空一家人来说生僻的词汇，于是唔空一家人一问老尼姑一答，慢慢的理清了老尼姑口中深奥的修行道理。

原来所谓观察自己，就是觉知的过程，最后做到明了自身一切烦恼苦乐，不在受到任何困惑，达到自觉的标准。

至于觉他、圆满，是更深一层的修行，唔空一家人清楚概念是一回事，真正距离弄明白领悟了还远着呢。

告别老尼姑小尼姑，唔空一家人继续前往别的隐士居住处。

“佛家的定，与道家坐忘应该是一个道理。”

唔空老爸对于道家的东西还是了解一些的，当然，只是皮毛。

“山上应该有不少道士，我们倒时候请教一番，对比一下，收获会更多。”

唔空老妈信心十足。

唔空点点头，他没想到他之前感觉的奇怪状态，竟然还是真实的觉知感受，而不是精神恍惚了，通过老尼姑认证以后，唔空和爸妈对于所谓的修行兴趣大增。

十分钟后，唔空一家人来到了第三个茅草棚，没想到开门的真是位道士，电视剧里的那种。

唔空一家人说明了来意，然后递上了礼物。

“三位居士客气了。”

这位四十多岁一口东北话的道士，笑眯眯的接过了唔空递给他的面袋儿。

“其实，佛家的戒定慧也用在了道家和儒家方面。”

然后，这位道士讲述起了唔空一家人关注的修行问题。

唔空和爸妈这才知道，佛道儒发展的两千多年间，彼此思想和理念互相影响、互相参杂、互相融合、互相促进的发展，很多东西都变得共通了。

道家亦有戒定慧的修行过程，只是具体解释有些不同，比如佛门戒律和道门戒律，比如佛家禅定和道家坐忘，等等。

不同之处，道家要义在于精气神，相对于佛家专注心灵上的修炼，道家更注重身体、精神的统一和谐发展，所谓炼精化气出神破空，道家的丹法把此发扬到了极致。

“那是否还得学一套丹法？！”

唔空老爸虽然听明白了佛家、道家的异同，但是具体修行方法上又有些迷糊了。

“观察自己就很好，能够使自己平静下来，才能更进一步，有了智慧，一切皆有可能。”

中年道士一笑，话题又回到了唔空一家人请教到的第一个修行方法上。

唔空一家人都不由得点头，这的确是最容易入手的方法，尽管坚持下去会很难，甚至只是从五分钟到十分钟。