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专题 相扑（第1页）

对于不熟悉这门“功夫”

的人来说，两个近乎赤裸的壮汉呼哧呼哧互相搏斗，在一瞬间决定胜负，会觉得这番场景过于“胡闹”

，没什么可观性，更没有任何的艺术内涵。

不过当我们推开那扇懵懂的窗户，一窥内中究竟时，或许会被那别具一格的水月洞天所深深吸引。

那番光景呈现出的不仅是一种对强者的崇拜，更是对一种古老文化的继承。

453年1月14日，日本第19代天皇允恭天皇去世，中国南朝刘宋皇帝派遣使者来到日本致哀，并让随行的艺人表演“素舞”

。

相传中国的相扑就是这个时候传入日本的。

“素舞”

是先秦时期对两人互博摔跤的称呼，秦汉时期称为“角抵”

，南北朝到南宋时期叫相扑。

研究者普遍认为，相扑正式传到日本是在唐代。

“角抵”

最初是一种祭祀表演活动，在西汉时主要流行于现在的河北地区。

据说，“角抵”

与祭祀蚩尤有关，司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人。”

实际表演时，人们要带上蚩尤面具，头抵头，相互斗力。

最初，“角抵”

仅指这类祭祀表演，从东汉至魏晋南北朝，它所包含的范围逐渐扩大，互搏斗力成了其一小部分，到了宋朝，“角抵”

一词才专指摔跤。

唐朝武周时期，相扑经朝鲜半岛传至日本，719年，天皇朝廷设立拔出司，后称相朴司，729年，相扑成为日本皇室与贵族最为热衷的活动。

日本天皇在宫廷里设立了“相扑节”

，每年7月举行“相扑节会”

，并制定了严格的比赛规则。

到镰仓幕府时期，相扑从皇宫推及至民间，与神道教相互影响，成为了神道教一种专门的宗教仪式。

在举行仪式时，相扑者要使劲用脚跺地面，在神道教看来，这是将潜藏于大地中的恶魔赶走，在场地上还要撒盐以达到净化的目的，神道教认为，盐能驱赶鬼魅。

在武家政治时期，相扑也被作为武士的基本技能而得到重视。

德川幕府建立之初，相扑作为一种职业在各地兴起，幕府所在地江户因其特殊的地位而成为全国的相扑中心。

这时的相扑被称为“大相扑”

，至18世纪初叶，大相扑与现代的相扑已别无二致。