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第五十八章祸兮福倚福兮祸伏（第2页）

其政闷闷[1]，其民淳淳[2]；

其政察察[3]，其民缺缺[4]。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？

其无正[5]也，正复为奇，善复为妖[6]。

人之迷[7]，其日固久。

是以圣人方而不割，廉[8]而不刿，直而不肆，光而不耀[9]。

注释

[1]闷闷：昏昧，此处为宽厚之意。

[2]淳淳：淳朴厚道。

[3]察察：严苛，残暴。

[4]缺缺：狡黠。

[5]正：标准。

[6]妖：邪恶。

[7]迷：迷惑不解。

[8]廉：锐利。

[9]耀：闪光，耀眼。

译文

君主仁政清明，民心自然淳朴；

君主残暴，民心自然狡诈。

灾祸的旁边，可能就有幸福；幸福的里面，可能就有灾祸。

谁知道这种变化的究竟呢？

它没有特定的标准。

方正转为奇特，善良转为邪恶。

人们对此迷惑不解，已经很久了。

因此，圣人处世方正而不生硬，有棱角却不伤人，直率却不放肆，光亮而不耀人眼目。

解读心得

1．本章说明天下事物没有绝对，福祸相倚，正反相因，善恶相转，其中变化微妙，令世人迷惑。

但圣人能体察认识，所以能做到没有棱角，直而不伤人，光而不耀目，从而做到外圆内方为人处世，无为而无所不为。

2．福祸相倚，塞翁失马，焉知非福。

明白事物没有绝对的，就会自觉学会寻找事物间的那个平衡点，以平衡把握。

而事物间的相互转化有其自身的规律，必须认识到，才能抓住这个规律，从而趋利避害，持盈保泰。

3．人的个性天生，需要保持，也改变不了。

但人毕竟活在社会中，所以个性必须融于共性之中，做到和光同尘，否则个性的生存必然受到共性的排挤。

所以聪明人保持个性但尊重他人，与他人和谐相处。

尤其是有才华的人，往往恃才傲物，如果能保持亲近他人，就不会因才招妒，让才华充分发挥，自己得以很好地发展。

前人校注

祸中有福，福中有祸。

天下无正祸正福。

非独祸福为然，邪正善恶亦常反覆，皆在物极则反。

--司马光

福因祸而生，人遭祸而能悔过责己，修道行养，则祸去福来。

祸伏匿于福中，人得福而为骄恣，则福去祸来。

祸福更相生，谁能知其穷极时？

--河上公

祸福无有定矣，故太上曰：福祸无门，唯人自招。

盖政者正也，正本无为，苟有心而为正，则生民心，故反为奇异。

善本自然，苟有心而为善，则变民心，故反为妖怪。

--范应元

直而不肆，以直导物，令去其僻，而不以直激沸于物也。

所谓大直若屈也。

--王弼

经典故事

塞翁失马，焉知非福

从前，长城边上有一个精通术数的人。

一天，他家的马无缘无故地跑到了胡人那边。

邻居们都为他感到悲伤，都来安慰他。

这位老翁却面无忧色地说："

这说不定是一件好事呢。

"

几个月后，他的那匹马竟然带领着胡人的一匹骏马回来了。

邻居们又上前祝贺，啧啧称叹。

这位老翁则摇摇头说："

这说不定是一件坏事呢。

"

他家有不少好马，他的儿子很喜欢骑马。

结果，有一天，他的这个儿子竟然从马背上摔下来，摔断了大腿。

邻居们又纷纷前来慰问。

这位老翁并不感到多么难过，他说："

这说不定是一件好事呢。

"

一年后，胡人大举侵入长城一带，凡是青壮年男子，都被官府强行征去打仗了。

而且，靠近长城这一带的士兵，绝大多数都死了，唯独老翁的儿子因为腿瘸没去征战，父子两人都得以保全了性命。

由此可见，"

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"

，福祸相倚，苦乐相转。

没有永远的幸运，也没有永远的背运。

这就是人生，明白了这个道理，就能坦然面对人生，坦然接受命运的幸与不幸。