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116 揭秘南皓（第2页）

其二，父皇要让母后重生，所借助的必需是鸾凤之命，所以，父皇才娶了赵十七，等于赐给了她鸾凤之命。”

谢良媛伸手触摸他眉锋上的冷淡，眼神无限温柔，“皇上的意思是，如果不是因为太后，您的父皇根本不可能与赵十七有任何交错的机会，那赵十七也就是民间一个仕家贵族女子，或是嫁布衣百姓，或是嫁王侯将相，而不是所谓鸾凤命格。”

兰天赐掠了掠嘴角，握住她的小手，眼角蓄了笑纹，口吻也不带多余的怒气，缓缓呈诉着：“父皇借了她的命，对她的生命轨迹并没有任何影响，她赵十七依旧可以过自己想要的生活，可她受了义净的怂恿，非得认为她的命格母后所夺，只要杀了母后，她就能成为西凌的皇后，这就是赵十七后来为何处心积虑置母后于死地的原由。”

谢良媛疑惑道：“我以一直不明白，周家姐妹也是当年赝玉之案的受害者，为何她们不曾想过找出真凶，为家人沉冤，反倒助纣为虐，反倒为赝玉的主谋敛财。

现在，听你说她们是赵家的后人，那这就说得过去。

皇上，那后来呢？”

“周以晴买通狱卒去探望周玉苏，我将计就计，请君入瓮，并设计以周玉苏的死让她的怨念在瞬间冲开眉间的禁制，走上了修习祭司的路！”

“打住，周以晴眉间的禁制，这是什么？”

“十年前，周以晴去了南皓，她想报赵家的仇，只能走祭司之路。

但修习祭司除了舍七情六欲外，要做到心境平和，无一丝杂念，且，修习的时间极短，因为祭司的生命短，开始修习后，身体将在几年时间衰败，通常活不过十八岁。

祭司死时，与普通人死并无区别，但如果能在十八岁前，修习成大祭司，死后，则可带记忆术法转世，来生，凭此修为，就算不是帝王将相，亦可雄霸一方。

所以，在南皓，很多人愿意冒这个险。

但周以晴倒有自知之明，她从白衣侍女晋升为祭司后，很快就放弃修习。”

兰天赐见谢良媛惊诧之余更多的是迷糊。

思忖，也对，南皓与东越西凌几乎没有邦交，在西凌百姓对南皓的了解，仅仅止于南皓是一个天下朝圣之地。

兰天赐续道：“南皓国与西凌和东越接壤，国土不到西凌的三分之一，且地势极高，一年四季雨雪不断，近六成的土地终年覆盖着雪。

南皓国的国教澹台位于国土中央的深谷这中，却一年四秀如春，因此，南皓国九成以上的百姓都居住在那里。”

兰天赐告诉谢良媛，南皓国有严格的种族制度，一为皇嗣，二为祭司，三为南皓土著平民，四为外邦异族。

皇嗣为是以帝王之延续的血脉为根本，一出生就定下继承皇位的命运。

因为皇嗣血液的特殊，极难孕育生命，南皓的皇嗣血脉极少，所以，一旦有女子能孕育皇子，不论她是什么身份，将会马上封为南皓国的皇后，而这个新诞生的生命，将会很快取代老皇帝，成为南皓国主。

南皓国的皇嗣极为单薄，几乎没有同族宗亲，南皓几百年来，包括凤南臣在内，不足十个。

凤南臣和凤南天，是南皓国历史上唯一一次出现双生皇子，但继位的只能有一个。

后来，南皓的祭司台主持一次祭祀，向天求旨，最后认定凤南天的血液更适合继承皇位。

凤南臣则在幼年时，便选择了修行祭司，因为他血液特殊，加上无欲无求，很快就修习成大祭司，且，他的容貌并不象普通修习祭司的人变得衰老，钟慧曾告诉他，凤南臣圆寂前，正适风华少年。

修习祭司没有门第的要求，祭司的掌权机构为祭司台，上设最高等为大祭司，大祭司只效忠于皇帝，大祭司圆寂时，可获得饮用南皓帝王的圣血，得以带记忆转世。

祭司台中设祭司，祭司在南皓国的地位极高，相当于西凌的四品以上的朝臣。

祭司约有五十个席位，各司其辞，但因为祭司修习不易，且，生命短暂，身体的衰老速度也异于常人，若十八岁未晋级至大祭司，则会在祭司台的祝福下，转世。

所以，在南皓的祭司席位通常都不会满。

祭司以下，就是白衣侍女和白衣侍童。

白衣侍女和白衣侍童也分等级，最低等的和西凌皇宫的宫女并无两样，专门侍候祭司的生活起居，但也有修行较高的白衣侍女，她们会成为祭司的亲信，代施行祭司给与的权力。

兰天赐简单介绍后，言归正状，道：“周以晴心中有太多牵挂，无论是周玉苏也好，还是家仇，她都无法静心修习，因此，她中断了修练。”

谢良媛这才恍然大悟，“哦，我明白了，周以晴怕修练失败，凭白没了小命，所以，她找个法术高强的人，给她眉间下了禁制，让她中断修行。

皇上您是以周以苏的死刺激她，还有皇上您给我的那麒麟玉，一定是那人给周以晴下禁制时的铺助玉器，周以晴失了这玉，情绪一崩溃，就冲破了禁制。”

兰天赐拧了一下少女兴奋的脸盘，微微笑道：“朕破了她眉间的禁制后，她已年过十八，身体衰老更快。

朕原意是迫周以晴在狱中通过冥思与她身后的人求救。

所以，关了她两天后，在狱中，医卫暗中对她做了第一次催眠，可惜所得信息极少，想来那周以晴也是极能忍之女子，在死牢那样的地方，非但不曾主动联系过南皓高人，连杀那些女死囚也没有借助术法，她很小心隐藏自己的身份。

所以，朕决定放了她，投以更诱人的馅饼……。”