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第八十七节 小乘摄心迷魂阵（第2页）

罗汉又为阿罗汉，他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位，果位就是我们所称的地位，修到罗汉的境地断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，已经永远解脱轮回。

阿罗汉这个词是梵文音译，内有三种含义：其一“杀贼”

，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”

，认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感，而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”

。

其二“应供”

，说是到了阿罗汉果位后，断灭一切能导致生死流转的“有漏”

法，已经身心清静，理应受人天供养。

其三“无生”

或“不生”

，即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅盘境界，不再进行生死轮回，已达不生不灭的境界。

从这个意义上说阿罗汉果位，又可称为“无极果”

或“无学果”

，表示已经达到修行极点，所学已尽。

伏虎罗汉所创的小六乘摄心迷魂阵共分生、死、离、困、苦、迷六个法门，除了生、离两个法门，一旦进入其它四个法门凶多吉少。

许老师推测，布阵的人极有可能把汪洋等人放在死、困两个法门里，所以他一点也不敢大意，踏着天罡步斗慢慢托着罗盘，根据罗针指点找到了死的法门外缘。

正在此时，许老师看见前方浓雾里有模糊的亮光发出，还似乎听到有人在说话，仔细听去隐隐约约竟是前进的声音：“汪洋，按说许老师也应该快来了吧？在这样等下去不用大壁虎动手饿也饿死了。”

接着传来汪洋的声音：“沉住气，我估计许老师也快到来了，前进就你饿？小杨和奶奶都还没说饿呢，坚持会。”

许老师一开始从小六乘摄心迷魂阵的生门步罡踏斗慢慢走到离门，前面就是危机四伏的死门，再也不敢轻易往前踏步了，他使劲向亮光处喊道：“汪洋，我来了，你能听见我的声音吗？”

但是汪洋仍在对前进说话，丝毫不理会许老师的呼喊。

原来许老师是在小六乘身心迷魂阵里面，而汪洋等人虽然屋子门外就是凶险的迷魂阵的死门，但是还不曾踏入阵内。

就相当于和许老师在两个异次空间内，在阵内可以观察阵外情况，而阵外的人对阵内的情况一无所知。