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胸满痛而大便闭者,实也。
闭痛而不发热者,宜浓朴三物汤专攻其里;闭痛而兼发热者,宜浓朴七物汤兼通表里;闭痛、发热、痛连胁下、脉紧弦者,宜大黄附子汤温下并行,此以便闭而知其实也。
若绕脐疼痛,名寒疝,乌头煎之峻,不敢遽用,而当归生姜羊肉汤之妙,更不可不讲也。
又胸痹非偶然胸膺之上,人身之太空也。
宗气积于此,非偶然也。
薤白酒妙转旋栝蒌薤白白酒汤或加半夏或加枳实、薤白桂枝汤之类,皆转旋妙用。
虚寒者建中填心胸大寒,痛呕不能饮食,寒气上冲,有头足,不可触近,宜大建中汤主之。
上中二焦,为寒邪所痹,故以参姜启上焦之阳,合饴糖以创建中气,而又加椒性之下行,降逆上之气,复下焦之阳,为补药主方。
隔食反胃第八
隔食病津液干方书名膈者,以病在膈上是也。
又名隔者,以食物不下而阻隔也。
津液干枯为隔食病源。
胃脘闭谷食难胃脘干枯闭小,水饮可行,食物难下。
时贤法左归餐赵养葵用大剂六味汤主之。
高鼓峰仿赵养葵之法以六味加生地、当归主之。
杨乘六用左归饮去茯苓,加当归、生地。
以左归饮中有甘草引入阳明,开展胃阴。
去茯苓者,恐其旁流入坎,不如专顾阳明之速效也。
胃阴展贲门宽如膏如脂,叠积胃底,即胃阴也。
久隔之人,则胃阴亡矣。
高鼓峰云∶治隔一阳明尽之,阳明者胃也。
但使胃阴充拓,在上之贲门宽展,则食物入;在下之幽门、阑门滋润,则二便不闭,而隔症愈矣。
启膈饮理一般启膈饮亦是和胃养阴之意。
但此方泄肺气之郁,彼方救肾水之枯,一阴一阳,宜择用之。
推至理冲脉干张石顽云∶膈咽之间,交通之气不得降者,皆冲脉上行,逆气所作也。
大半夏加蜜安冲脉不治,取之阳明。
仲景以半夏降冲脉之逆,即以白蜜润阳明之燥,加人参以生既亡之津液,用甘澜水以降逆上之水液。
古圣之经方,惟仲景知用之。
金匮秘仔细看《金匮》明明用半夏,后人诸书,皆以半夏为戒。
毁圣之说,倡自何人?君子恶之!
若反胃实可叹食得入而良久反出,名为反胃。
朝暮吐分别看朝食暮吐,暮食朝吐,与隔食症宜分别而药之。
乏火化属虚寒王太仆云∶食不得入,是有火也。
食入反出,是无火也。
此症属中焦、下焦火衰无疑。
吴萸饮独附丸妙在吴萸镇厥阴逆气,配入甘温,令震坤合德,土木不害。
生附子以百沸汤俟温,浸去盐,日换汤三次。
三日外去皮,放地上,四面以砖围,外以炭火烧一时,则附子尽裂,乘热投以姜汁,又如法制之。
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