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037回 有物先天下混成不知名（第4页）

风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。

但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通……不能只责其一而不言其二。

……这就是逻辑！

……”

风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。

风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。

……

子夜，静坐中。

大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。

此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。

静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。

元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。

这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。

什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。

这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。

怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！

回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。

无极的无就是无中生有的无。

混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。

身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。

此是丹成之相。

很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。

能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。

感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。

内丹是体内自在的身心。

修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。

比如说我不必用静坐去寻找神识，再用神识去施展神通。

灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。

难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。

任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的根源枢纽，否则会很费事。

别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。

……

丹成之后，按照风君子的说法，要在十天内教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。