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第1章（第2页）

子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。

’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。

故君子以人治人，改而止。

忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有馀不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不憊憊尔！”

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命。

小人行险以徼幸。

子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且耽。

宜尔室家，乐尔妻帑。”

子曰：“父母其顺矣乎！”

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀。

洋洋乎如在其上，如在其左右。

《诗》曰：‘神之格思，不可度思！

矧可射思！

’夫微之显，诚之不可搑如此夫。”

子曰：“舜其大孝也与！

德为圣人，尊为天子，富有四海之内。

宗庙飨之，子孙保之。

故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

故天之生物，必因其材而笃焉。

故栽者培之，倾者覆之。

《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。

宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。

’故大德者必受命。”

子曰：“无忧者，其惟文王乎！

以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。

武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。

身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内。

宗庙飨之，子孙保之。