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第5章 黄帝出场（第6页）

他的武装力量，也会是所向无敌的坦克部队。

这可比说什么都管用。

反正不管怎样，黄帝族在当时，一定技术最先进，生产力最发达，综合实力最强。

于是五湖四海的大小部落和氏族纷纷侧目。

他们或者示好，或者结盟，或者投靠，这就是《史记》所谓“诸侯咸来宾从”

。

宾，就是归顺；从，就是服从；所谓诸侯，则是黄帝以外的各类族群。

宾从的结果是出现了独联体。

但不是“独立国家联合体”

，而是“独立部落联合体”

。

黄帝，就是独联体的总舵主。

黄帝时代的独联体，比炎帝时代的部落大，比尧舜时代的联盟小，规模和性质则处于二者之间。

如何处理关系，怎样摆平江湖，当然是个问题。

何况到了后期，包产到户的小族群，慕名前来的新成员，都已经很多。

这就得像梁山泊英雄排座次，也弄出三十六天罡，七十二地煞来。

考验政治智慧的时候到了，黄帝的手段又是什么？

氏与轩冕。

[11]

前面说过，姓别婚姻，氏别贵贱。

别婚姻的办法是同姓不婚，别贵贱的办法则是轩冕有别。

轩冕就是轩车和冠冕，这当然都是权贵们才能享用的东西。

别轩冕，就是管理社会靠待遇。

坐什么车，驾什么船，或者只能步行，有一定之规；穿什么衣，戴什么帽，或者只能光膀子，也有一定之规。

而且，是什么氏，就用什么样的轩冕。

很清楚：轩冕是显贵的Pass，正如图腾是部落的Logo。

何况做起来也不难。

因为独联体的各分舵，原本就有自己的图腾，比如熊、罴、貔、貅、虎。

图腾不同，轩冕当然有异。

现在，只要按照各自的实力，分个三六九等，排个上下高低，再规定一下尊卑贵贱，就行。

这简直就是顺水推舟，而且是更重大的发明。

事实上，有了这样一套游戏规则，许多事情就有话好商量，不必动辄出手。

而且，只要认同轩冕的安排，就都是“自己人”

，是“黄帝族”

，不用管原来是哪个族群。

这叫什么呢？

这就叫“以利益均沾的合理分配赢得和平共处，用尊卑有序的文化符号实现身份认同”