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第2章 女娲登坛（第3页）

这可是无论如何都想不通的事。

结论也只有一个：我还在，只不过换了地方。

换地方是可以的，也是可能的。

因为在原始人看来，所有的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包括人，都有灵魂，叫“万物有灵”

。

至于肉体，则不过是灵魂寄居的地方。

既然是寄居，就有可能搬家，因为帐篷总会被拆掉。

肉体拆迁就是死，灵魂搬家就是转世。

或者说，死亡就是灵魂从一个地方迁徙到另一个地方，就像游牧民族的转场。

灵魂是个流浪汉，命运叫他奔向远方，奔向远方。

万物皆有灵，灵魂可转世，这就是最原始的人生哲学。

当然，怎么转，是转到冬窝子还是夏牧场，是立地成佛还是做牛做马，要到很久以后才能由宗教来回答，原始人并不知道。

他们只知道，如果灵魂不过换了地方，那我就没死。

很好！

这足以对付死亡，战胜对死亡的恐惧。

因为它意味着一种信念：人其实是永生的。

肉体可能会消失，但灵魂不死；个体可能会倒下，但族群不亡。

族群的、集体的、同类的生命，将不断延续下去。

反正一个灵魂离开了故土，就会马上找到新居。

因此，死亡不是生命的终结，而是开始。

这就要做两件事，一是安顿，二是礼赞。

被安顿的是逝者。

安顿逝者是天经地义的。

这不仅基于对他们的留恋和尊重，也基于灵魂不死的观念。

因此，旧石器时代的尼安德特人（早期智人）和山顶洞人（晚期智人）都有墓葬，也都有随葬的工具、食物甚至首饰。

那意思也很清楚：灵魂既然上路，就得带点干粮；逝者也其实没死，随时都可能活过来。

这就不但要有随葬品，甚至还要做成木乃伊，或者由巫师招魂。

反正，葬礼是必需的。

古埃及贵族的坟墓里，甚至会有上好的葡萄酒，以便他们开怀痛饮，或举办酒会。

被礼赞的则是女人。

赞美女人也是天经地义的，因为女人是生命之源，是灵魂新居的建设者和创造者，而且最不怕死，至少不怕流血。

她们每个月都要流血，也没死。

哪怕生产的时候要出血，也不过是让新的生命接受了一次特别的洗礼。

显然，生与死，秘密都在女人身上。

没错，只有女人，才掌握了人世间的“一号机密”

。

这就必须礼赞，必须崇拜，必须用雕塑、绘画、搭建祭坛等方式，把女人和女性生殖器特别地制作出来。

最著名的例子，有云南剑川的“阿央白”