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第3章 伏羲设局（第7页）

但，为什么必须是蛇呢？因为只有蛇，才是男性最强有力的象征。

鸟，就温柔了点，无法完成革命的任务。

所以，从氏族到部落，再到国家，蛇的作用都将一以贯之。

在氏族时代，它是生殖崇拜的符号；到部落时代，它将成为图腾；到国家时代，它还将成为祖宗。

只不过，狡猾的蛇多半会处于潜伏状态，该出洞时才露出真容。

妙哉伏羲！

他还真是伏蛇，而且披着羊皮。

因此，潜伏的蛇神现在是羊人。

他是羲，是義，也是美。

美，上面是羊，下面是大，即“大人”

。

古文字中，大人物都写成正面而立的“大”

（如美好的美），普通人则写成侧身而立的“亻”

（如佯装的佯）。

从佯到羲，到義，到美，伏羲这小伙子拾级而上，每一步都离不开羊。

善哉羊也！

是的，羊是善，也是祥。

因为羊肉可食，羊皮可衣，羊粪可以肥田，羊角可以做武器或乐器。

这样的衣食父母，岂非功德无量？这样的大慈大悲，难道还不吉祥？头戴羊角身披羊皮的羊人伏羲，难道不美？这样一位远古时代的大帅哥，难道不该成为族群的领袖？

当然应该！

实际上，吉祥二字，古文字就写作“吉羊”

。

但，如果祥就是羊，那什么东西“吉”

？红莲之珠。

红莲就是女阴，红莲之珠则可能是印度人的摩尼宝珠，中国人的火齐珠，即阴蒂。

蒂，就是帝，古文字写成▼或▽。

它可能是整朵花，也可能是花蕊或花蕾。

因此，神秘的“六字真言”

——唵嘛呢叭咪吽，翻译为六字汉语，就是“神，红莲之珠，吉”

。

[5]

噫！

红莲之珠吉，冠羊之人祥。

吉祥二字，伏羲占了多半。

三分天下有其二，父系当然要取代母系。

但这一切，都是悄然发生的。

在母系社会后期，当篝火燃起夜幕降临时，登上祭坛的仍是女娲或蛙女。

那模样和场面，我们在巴布亚新几内亚的蛙人图上已经见过：掌握了“生与死”

这“一号机密”